Bhakti -jooga -asanat ja edut

Bhakti -jooga on jooga, joka liittyy hengelliseen antaumukseen kaikkivaltiasta kohtaan.

Bhakti -joogassa kaikki on ilmentymä rakkaudesta jumalallisuutta ja jumalallisuutta kohtaan. Joogi tai bhakta tuntee ykseyden, täyttymyksen ja liiton jumalan kanssa. Bhakti -jooga perustuu periaatteeseen “Rakkaus on Jumala ja Jumala on rakkaus”. Kun bhakta saavuttaa Bhakti -joogan syvät vaiheet, kaikki maailmallinen tulee hänelle merkityksettömäksi ja hyödyttömäksi. Syöminen, nukkuminen, ansaitseminen, ego ja vastuut lakkaavat olemasta merkityksellisiä. Bhakti -joogaa kutsutaan myös omistautumisen joogaksi. Sana Bhakti on johdettu juurista “bhaj”. Bhakti on rakkauden muoto tai korkein rakkauden muoto.

Toisin kuin muut joogamuodot, Bhagti -jooga ei sisällä laajoja joogaharjoituksia. Bhagavata Purana opettaa yhdeksän bhaktin ensisijaista muotoa. Voit seurata mitä tahansa niistä valintasi mukaan.

Ne ovat:

• Shravana tai pyhien kirjoitusten kuunteleminen

• Bhajanit tai kirtaanit, jotka yleensä viittaavat herran laulamiseen ryhmässä

• Smaran tai Jumalan muistaminen henkisellä tasolla

• Seva tai palvelujen tarjoaminen jumaluudelle tai sadhusille

• Archana tai epäjumalan tai jumalan palvonnan palvonta.

• Vandana tai laulaminen tai rukousten lausuminen.

• Dasya tai orjuus

• Sakhya tai ystävyys

• Atma samarpana tai täydellinen antautuminen.

Nämä 9 Bhaktin muotoa tai pikemminkin reittiä mahdollistavat sen, että uskova voi pysyä yhteydessä jumaluuteensa tai ishtha -devpaansa tai olla yhteydessä siihen tavalla tai toisella.

Bhakti on monenlaista. Yksi luokittelu on Sakamya ja Nishkamya Bhakti. Sakamya Bhakti on omistautumista ja halua aineellisiin hyötyihin. Palvoja pitää rukouksia, japaa jne. Toiveidensa toteuttamiseksi, jotka voivat olla terveyttä, rakkautta tai rahaa.

Nishkama bhakti syntyy puhtaasta rakkaudesta ja kiitollisuudesta Jumalaa kohtaan, eikä sillä ole mitään henkilökohtaista hyötyä.

Toinen tapa luokitella bhaktijooga on Apar Bhakti ja par bhakti. Apar bhaktissa palvoja tarjoaa sanallisia rukouksia, kukkia, naivadhyamia jumaluutensa epäjumalille. Hän visualisoi ishtha -devonsa korkeimmaksi epäjumalan kautta. Myöhemmin hän ylittää puhtaamman ja syvemmän bhaktin muodon, jonka myötä hänen rakkautensa Jumalaa kohtaan syvenee ja hän ymmärtää, että Jumalaa eivät sido epäjumalien, nimien tai uskontojen rajat. Hän alkaa ymmärtää, että Jumala on ylin energia tai voima eikä muoto.

Toinen tapa luokitella on Gauna tai alempi muoto ja Maukhya tai korkeampi Bhaktin muoto.

Jotta voit olla Bhakti -joogan tiellä, sinun on sisällytettävä tiettyjä oppiaineita elämääsi. Ne ovat:

• Abhyasa tai käytäntö olla yhteydessä jumalaan tavalla tai toisella.

• Viveka tai syrjintä

• Vimoka tai vapaus maailmallisista haluista

• Satyam tai totuudenmukaisuus

• Arjavam tai on suoraviivainen eikä manipuloi tilanteita

• Kriya tai hyvien tekojen tekeminen

• Kalyana tai hyvää kaikkea

• Daya tai myötätunto kaikkia kohtaan

• Ahimsa tai vahinko

• Dana tai hyväntekeväisyys

• Anavasada tai iloisuus ja positiivisuus

Harjoittaessaan Bhakti -joogaa, harrastajan etu on luoda hyvä ympäristö tai aura ympärilleen. Tämä voidaan saavuttaa valitsemalla:

• Puhdas ja rauhallinen huone palvontaan.

• diyojen ja suitsukkeiden valaistus

• uiminen ja vaihtaminen uusiin vaatteisiin

• Chandanin tai santelipuun levittäminen otsaan.

• yllään rudrakshasta tai tulasi dal malasta valmistettu ruusukko.

Jumala ei tarvitse kaikkea tätä valmistautumista hyväksyäkseen rakkautesi, mutta ne auttavat sinua luomaan Bhaktin johtavan auran Bhakti -joogan alkuvaiheessa.

Kun rakkaus Jumalaa kohtaan kasvaa, voit korostaa ennen kaikkea syrjintää Jumalan muotojen, palvontapaikan, palvontamenetelmän, palvontatien tai palvontatien välillä. Koet antaumuksen Bhavan, joka johtaa absoluuttiseen itsensä unohtamiseen ja kaikki lakkaa olemasta tärkeitä paitsi Jumala. Bhaktissa on viisi erilaista Bhavaa.

• Shanta Bhava, jossa mielesi on täysin maadoitettu ja vakaa, eikä mikään voi kiihdyttää sinua.

• Dasya bahv tai orjuus, kuten herra Hanuman kuvaa herraa Ramia kohtaan

• Sakhya bhav tai ystävyys Jumalan kanssa, kuten Arjuna kuvasi Shri Krishnaa kohtaan

• Vatsalya tai äitiys, kuten Maa Yashodha kuvaa Kanhaa kohti

• Madhurya Bhavas-tai jumalallinen rakkaus, korkein bhava, kuten Shri Radha kuvaa Shri Krishnaa ja Meera Bai Shri Krishnaa, missä jumaluus ja palvoja yhdistyvät.